שלמא בעלמא

במדבר (א א), וידבר ה' אל משה במדבר סיני באהל מועד באחד לחודש השני בשנה השנית לצאתם מארץ מצרים לאמר.          ופרש"י, כשבא להשרות שכינתו עליהם מנאן. וה קשה מהראי"ל שטיינמן ז"ל בס' אילת השחר (כאן) בשם ה שפ"ח, דהמשכן הוקם באחד בניסן, ולמה לא מנאן עד אחד באייר, ולא נזכר שבאחד באייר היה תוספת בהשראת השכינה. והו"ד בקובץ כאיל תערוג (גליון רו דף א רע"א). וי"ל דכמו שמצינו בשוכר בית בחו"ל של' יום מיקרי קביעות (כמ"ש בש"ע י"ד סימן רפו סכ"ב), וכן גבי ציצית שאולה  (כמ"ש בש"ע א"ח סימן יד ס"ג), כמו כן הכא קביעות השראת השכינה הוי בל' יום. ושו"ר שכ"כ בשפתי חכמים (אות ג). ע"ש. ובצידה לדרך (כאן) מפרש שהמנין נדחה עד עכשיו משום שלאחר הקמת המשכן הביאו הנשיאים קרבנות והיה להם כיום טוב והיו אסורים לעשות מלאכה באותם הימים, ואח"כ היה ז' ימים פסח, הרי רובו של חודש יצא בקדושה, לכן לא מנאם בזה החודש כלל. ע"כ. והוא כמו שמצינו לגבי אמירת תחנון בחודש ניסן, עי' בס' חזון עובדיה ע...